وعن عبد الرزاق ( 1 ) عن سفيان الثوري عن عمار الدهني ( 2 ) عن حجيرة بنت حصين ( 3 ) قالت : أمتنا أم سلمة أم المؤمنين في صلاة العصر وقامت بيننا : ( 4 ) * وعن يحيى بن سعيد القطان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أم الحسن بن أبي الحسن وهي خيرة ، ( 5 ) هو اسمها ، ثقة مشهورة حدثتهم : أن أم سلمة أم المؤمنين كانت تؤمهن ( 6 ) في رمضان ، وتقوم معهن في الصف ( 7 ) * وعن عبد الرزاق عن ابن جريج : أخبرني يحيي بن سعيد الأنصاري أن عائشة أم المؤمنين كانت تؤم النساء في التطوع وتقوم وسطهن في الصف ( 8 ) . *

--> ( 1 ) قوله ( عن عبد الرزاق ) سقط من اليمنية ( 2 ) بضم الدال المهملة وإسكان الهاء وبعدها نون ( 3 ) حجيرة وحصين بالتصغير فيهما ( 4 ) رواه ابن سعد ( ج 8 : ص 356 ) عن سفيان ورواه الدارقطني ( ص : 155 ) من طريق عبد الرحمن عن سفيان ، وقال شارحه : ( أخرجه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما والشافعي في مسنده قالوا ثلاثتهم : أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمار الدهني ) الخ ثم نقل عن النووي تصحيحه . وابن سعد والدار قطني لم يبينا إن كان سفيان هو ابن عيينة أو الثوري ، وكلاهما يروى عن عمار الدهني ، والظاهر أنه ابن عيينة لان ابن سعد لم أجد ما يدل على أنه يروى عن الثوري وقد صرح ابن حجر في التلخيص ( ص 128 ) أنه ابن عيينة في اسناد عبد الرزاق والدار قطني ، فيظهر لي ان المؤلف أخطأ في زعمه انه الثوري ويؤيد هذا ان الحديث في مسند الشافعي المطبوع بهامش الام ( ج 6 : ص 82 وفيه ( أخبرنا ابن عيينة ) ( 5 ) في اليمنية ( عن الحسن بن أبي الحسن ) الخ بحذف ( أم ) وهو خطأ . وخيرة بفتح الخاء المعجمة وإسكان الياء وفتح الراء ( 6 ) في المصرية ( تؤمهم وهو خطأ ( 7 ) هذا الأثر نقله شارح الدارقطني ( ص : 155 ) عن مصنف ابن أبي شيبة عن علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة ( 8 ) روى الحاكم في المستدرك ( ج 1 : ص 203 و 204 ) من طريق ليث عن عطاء عن عائشة ( انها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن ) *